숫자 3 을 좋아하는 한국인

[ 國土와 民衆 ]

건강한 우리의 삶을 위하여

숫자 3 을 좋아하는 한국인

그는 풍백·우사·운사를 거느리고….’
환웅은 천부인 3 개를 받아 무리 3000 명을 거느리고 인간의 일 360 가지를 다스렸다 했다.
삼신할매 덕에 나서 삼줄 끊고 삼칠일 금기,
만세도 삼창, 내기도 삼세판이니 ‘3’은 복이렷다
우리민족, 유달리 숫자 3 을 좋아 하는데, 그 이유는 ?

삼신할매 점지받아

단군신화가 생성된 시대로부터 반만 년의 세월이 흘렀고, 우리는 신화를 잃어 버렸다. 그러나 신화는 결코 사라지지 않았다. 민족의 신화는 우리들 안방을 차고들어와 삼신신앙으로 새롭게 태어났다.

산부인과가 드물었던 시대에는 아기를 받을 때, 누구나 삼신할매의 도움늘 받았다. 우리나라 사람치고 삼신할매를 모르는 이는 없다.

삼신이 안방을 점거하게 된 경로는 어땠을까. 나는 민족을 탄생시킨 삼신원형이 그대로 민족구성원 개개인의 탄생으로 이어져서 아기 낳는 안방의 신이 되었다고 본다.

삼신할매가 '빨리 나가라' 면서 아기 엉덩이를 차서 생긴 몽고반잠을 우리들 대부분은 가지고 태어났다. 몽고반잠이야말로 북아시아 종족들 사이에서 서로간의 공통점을 말해주는 가장 중요한 표징이 아닌가. 예전에는 아기 낳으러 안방에 들어갈 때, 고무신을 거꾸로 벗어놓았다고 한다.

죽을 각오를 하지 않고는 아길 낳을 수 있는 산모는 모두 죽었을 운명이다. 얼마나 끔찍한 일인가. 삼신은 바로 이런 여인들의 출산을 관장하는 신이다. 아기의 건강도 만만한 문제가 아니었다. 예전에는 '아기 낳아 반타작' 이란 말이 있었다. 아이를 열명 낳아서 다섯명 정도가 살아남으면 괜찮은 '수확'으로(?) 보았다.

전염병등으로 어린아이들이 죽는 경우도 많았던 당시에, 의학적으로 해결하지 못하는 일들을 어머니들은 삼신에게 기원하여 해결하려고 했다. 아기가 커서 어느 정도 성장할 때까지도 삼신의 배려는 절대적이었다. 아기의 포태, 출산뿐 아니라 15 세 정도까지는 양육을 도맡아준다고 믿었다. 삼신은 삼신할매, 삼신바가지, 삼신할머니, 산신(産神)이라고도 부른다. 대개 태(胎)를 보호하는 신을 삼신이라 하였다. 제주도의 <명진국 생불할망 본풀이>에서는 삼신할멈의 탄생과정을 이렇게 표현하고 있다.

삼신할멈의 나이가 일곱 살 되던 해 정월 초하루 인시에, 옥황상제님이 불러서 '너는 인간세계에 가서 아기를 낳게 하는 삼신할멈이 되라'고 명하였다. 그래서 삼신하멈은 옥황상제의 명을 받고 내려오다가, 아기를 낳지 못해 죽어가는 사람을 만나 아기를 낳게 해주었다. 삼신할멈은 은가위로 그 아이의 탯줄을 끊고 석자실로 잡아맨 다음, 더운물로 목욕시키고 유모를 불러 젖을 먹이는 한편, 미역국을 끓여 산모에게 먹였다.

그리고 사흘 후에 산모에게 쑥물로 목욕케 하고 태를 사르고 아기 에게 배내옷을 입혔다... 민간에서 삼신을 모시는 과정도 위와 같다. '삼줄(탯줄)' 을 끊고 나와 생명 탄생이 이루어지면, 밥과 국 '세 그릇' 을 바치며 '삼칠일' 간의 금기를 행한다.

신체(神體)는 안방의 아랫목 시렁위에 모시며 '삼신바가지' 와 '삼신단지' 로 상징된다. 바가지에는 햇곡을 담아 한지로 봉하여 안방 아랫목 윗벽에 모셔두며, 단지의 경우에도 알곡을 담아 구석에 모신다.

지방에따라서는 삼신자루라 하여 백지로 자루를 지어서 그 안에 백미 '3 되 3 홉'을 넣어 안방 아랫목 구석 높직이 매달아놓기도 한다.

차제에 무속에 많이 등장하는 삼불제석(三佛帝釋)의 성격도 보다 분명히 해둘?출생한 사람은 巳. 午. 未가 되는해에, 寅. 午. 戌이 든해에 출생한 사람은 申. 酉. 戌가 되는해에, 각각 삼재가 든다. 세속에서는 이 같은 복설(卜說)을 믿고 세마리의 매를 그려 그려 액을 막는다. 생년으로부터 9 년만에 삼재가 들기 때문에 이 삼재의 해에 해당하는 3 년간은 남을 범해도 안되고 모든일에 꺼리고 삼가는 일이 많다.

위 삼재법을 오늘날은 개인적 액막이 정도로만 축소 해석하는 경향이 있으나 잘못된 것이다. 개인적인 액막이 이외에도 '큰 삼재' 라고 하여 국토를 손상시키는 화재. 수재. 풍재를 꼽았고, '작은 삼재' 라고 하여 사람을 손상시키는 도병재(刀兵災). 역병제. 기근제 따위를 꼽았다. '삼재'를 당한 사람은 단순하게 '세마리' 의 매를 그려 문설주에 붙인게 아니다.

조선 후기에 이르면 역동적인 삼두일족응(三頭一足鷹) 부적을 만들어 부착했다. 자연재해는 물론이고 가렴주구로 시달리던 민중들에게 세 개의 대가리를 가진 매는 강력한 힘에의 열망 자체다. 세 개의 대가리가 먹이를 쪼아보는 매서운 눈매를 통해 민중은 자신의 힘을 보이고자 했다. 민중의 항거를 담은 황해도 장산곶의 장수매설화도 그같은 염원을 담은 것이다.

숫자 '3'

3 은 저 홀로 쓰여지는 것만도 아니다. 3 이 3 번 반복되어 9 를 이루면서 강한 뜻을 나타내기도 한다.

마을굿에서는 서말. 서되. 서홉으로 쌀을 준비하여 신성의 의미가 한결 강해진다. 아홉수라고 하여 29 살에 결혼을 피하는 관념 속에는 이미 '삼재' 라고 하는 액이 3 번 반복된 마지막 해라는 계산법이 숨겨져있다.

아기를 낳고 금줄을 치면서 몸조리를 하게 되는 삼칠일(21 일간)에도 7 이 3 번 반복된 의미가 담겨 있다. 삼현각. 삼정승 육판서처럼 3 과 3 의 배수인 6 이 결합하여 강조되기고 한다.

무언가 잘못을 하고서 부지런히 도망을 칠 때, 우리는 '삼십육계' 줄행랑을 친다고 말한다. 3 이 열두번이나 반복되었으니 대단한 속도감을 뜻한다. 여기서 열두번은 대단히 많다는 속뜻을 지니고 있다. 반복은 좋은 것을 더욱 좋게 만든다. 우리는 늘 홀수가 두번 겹친것을 선호했다. 1 월 1 일의 설날은 말할 것도 없고, 3 월 3 일의 삼짇날, 5 월 5 일의 단오, 7 월 7 일의 칠석, 9 월 9 일의 중구절을 중시했다. 어느 누가 2 월 2 일, 4 월 4 일, 6 월 6일, 8 월 8 일, 10 월 10 일을 중시하는가.

3 은 양수(陽數)이고 길한 숫자인 탓으로 양수가 겹쳐진 삼월 삼짇날따위를 길일로 친것도 반복의 원리이다. 삼월 삼짇날은 겨우내 얼어붙었던 땅이 풀리며 냇가의 버들강아지도 눈을 트고 모처럼 기지개를 펴게 되는 길일이다. 중국사람들 최대 명절인 9.9 절도 바로 3.3 이 반복된 결과다. 이날은 양기가 그득하여 천지만믈이 힘을 얻게 된다고 믿어왔다.

글 : 주강현 [우리문화의 수수께끼]

고구려 대표상징물 삼족오 일본축구협회 엠블럼 둔갑

일본축구협회(JFA)의 엠블럼인 세 발 달린 까마귀, 즉 삼족오(三足烏)가 고구려의 대표적인 상징물이라는 지적이 나오고 있다. 학계에 따르면 삼족오는 고구려 고분벽화에 집중적으로 나타나는 고구려의 독특한 상징물이라는 것. 중국 지린(吉林)지방의 오회분 4호묘, 각저총, 북한 평남의 덕화리 1, 2호분 등 고구려 고분에 그려진 삼족오를 대표적으로 꼽을 수 있다.

한국고대사 전공의 윤명철 동국대 교수는 “일본축구협회는 삼족오를 1930 년대부터 상징물로 사용해 왔다” 면서 “그동안 우리가 무관심했던 나머지 선조들의 것을 일본에게 빼앗긴 꼴” 이라고 밝혔다.

현재 이 엠블럼은 몇 년전부터 일본이 2002 년 월드컵을 홍보하기 위해 만든 각종 책자와 일본축구협회의 인터넷 홈페이지에 빠짐없이 실려 앞으로 외국인들이 삼족오를 일본의 상징물으로 오해하기 십상이다.

중국 한국 일본을 포함한 동아시아지역에서는 고대(古代)부터 까마귀를 태양신으로 숭배해오긴 했어도 삼족오만은 고구려 고유의 상징물이라는 것이 학계의 공통된 견해다. 고구려 사람들이 세 발 달린 까마귀를 숭배했던 것은 전통적으로 우리 민족이 ‘셋’이라는 숫자를 신성한 숫자로 생각해왔기 때문이다.

윤명철교수는 “우선 국민에게 삼족오의 존재와 중요성을 알려야 한다” 면서 “고구려문화 연구모임인 ‘고구려연대’ 를 통해 이 문제를 공식 거론하고 대응방안을 모색해 나가겠다” 고 밝혔다.

숫자 3 의 의미

(노래) 강병철과 삼태기-수수께끼

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